Marcha contra Homo Transfobia en Valencia 23 de mayo y charla Tamara Adrián

Este miércoles a partir de las 9:00

de la mañana en la Plaza de las Esculturas

Tú y 2 más Carabobo invitan a participar en la marcha contra la homofobia

 
(Prensa- VoluntariosCbbo) Para este miércoles 23 de Mayo, el  movimiento de Voluntarios “Tú y 2 Más Carabobo”, tiene previsto una marcha, en conmemoración a celebrarse en días pasados, el “Día Mundial Contra la Homofobia”. El punto de concentración será a las 9 de la mañana en la Plaza de las Esculturas. Una vez culminado el recorrido, se realizará una conferencia titulada “Tran-Lesbo-Homofobia y estructuras de Género”.
Así lo manifestaron, Freymar Torres y Noelia Pérez, miembros del voluntariado en la entidad. “hacemos una cordial invitación a que todos los carabobeños participen en esta marcha, creemos que debe existir una igualdad de género, y condenamos vehementemente cualquier acto de discriminación sexual que se realice en contra de un ser humano, igualmente las personas que deseen acercarse al comando, podrán participar de una conferencia sobre los derechos de los homosexuales y lesbianas”
De igual forma, Pérez anunció que para esta actividad, se contará con la participación de distintos activistas y grupos que defienden los derechos de los LGBTI (Lesbianas, Gays, Transgénero, Transexuales, Intersexual).
La abogada Tamara Adrian, coordinadora nacional de la diversidad en el Comando Venezuela y Richard Gaerste, presidente de Asuvida, serán los encargados de dictar la charla, que se estará realizando en horas del medio día, en el Comando de Voluntarios “Tu y 2 Más Carabobo”, ubicado en el callejón Prebo.
Adrian, es graduada de la Universidad Católica Andrés Bello (UCAB), especialista en derecho comercial y doctora en Derecho por la Université Panthéon-Assas de Paris. Igualmente, es profesora de Derecho en la UCAB y de la Universidad Central de Venezuela (UCV).
Cabe destacar, que Tamara es una reconocida activista por los derechos de las mujeres, por los derechos de las minorías sexuales y las categorías denominadas LGBTI.
Para este encuentro, también participará Yumiku Fairuza, secretaria general del Movimiento por el Arco Iris (AXA).

MIS REFLEXIONES ANTE OCHO AÑOS DE SILENCIO DEL TSJ Y LA APROBACION DE LA LEY ARGENTINA DE IDENTIDAD DE GENERO.

MIS REFLEXIONES ANTE OCHO AÑOS DE SILENCIO DEL TSJ Y LA APROBACION DE LA LEY ARGENTINA DE IDENTIDAD DE GENERO.

Verguenza de eso que llaman TSJ (Tracaleros Sumisos Jarteros) en la SC (Sumisos Corruptos).

OCHO AÑOS se cumplen el lunes 14 de mayo de 2012 de la introducción de mi recurso de reconocimiento de identidad el 14 de mayo de 2004.

 Los demás países han avanzado en el camino demandado: reconocimiento INTEGRAL de la identidad (no rectificación de partida) en condiciones de privacidad, con modificación de documentos históricos que aseguran la igualdad, y sin necesidad ahora de reasignación genital.

Ustedes no sólo no dejaron que Venezuela continuara en el camino del derecho justo, sino que la pararon. Debo recordarles que Venezuela fue el PRIMER PAIS de la región en reconocer la identidad de una persona trans por vía de rectificación de partida en 1977. Desde entonces se hicieron más de 150 reconocimientos de identidad por vía de rectificación de partida, de error material o de amparo. Desde 1998, NADA. La historia se paró. Ustedes LA PARARON. LA DETUVIERON CON SU IGNORANCIA E INTOLERANCIA. Y el paso adicional parecido al que tiene la Ley de Identidad de Género Argentina aprobada POR UNANIMIDAD en el Senado ayer, va en el mismo camino de la solicitud que yo hice ante ustedes el 14 de mayo de 2004, y que ustedes han engavetado.

Pero de ustedes tesejoticos ínfimos, indignos (ya hemos visto la calaña de los tesejoticos y sus "méritos"), dominados por una presidenta que es  evangélica fundamentalista y otros ignorantes han engavetado mi procedimiento: Venezuela da verguenza.

Está de última en América Latina. No me vengan con cantos de sirenas: ustedes actúan como los fundamentalistas de derechas. Hipócritas. Fariseos. Hablan de igualdad y practican la exclusión social, política, económica y legal. Y la disfrazan de "igualdad".

Ustedes TUVIERON la oportunidad de dar pauta en América Latina: NO supieron cómo. Sus prejuicios transfóbicos vencieron les vencieron. Les doblegaron. Les hicieron indignos practicantes de la intolerancia y el irrespeto. Pero de la manera más indigna: con el silencio. Como el avestruz que oculta su cabeza en la arena. Porque ni siquiera tienen la valentía de admitir la acción.

3500 páginas, 38 escritos adicionales a la demanda. Y ustedes consideran que eso es "basura indigna" siquiera de ser ADMITIDA A TRAMITE. Indignos son ustedes de ser magistrados.

Se regodean diciendo "esto no va a salir mientras yo sea magistrada" (con minúsucula) sí: todo se sabe, cuando ustedes lo comentan, yo lo sé. Entienden? ¿Verdad L y M? 

Lo bueno es que yo tengo paciencia, y he visto el cadáver de todos mis enemigos pasar. Y ustedes, basura, esbirros jurídicos, van a salir muy mal juzgados... Ven? Porque se acabó su tiempo. Tic Tac... Su innoble tarea de ESBIRROS JURIDICOS DE UN REGIMEN ESPUREO, se va a acabar. Deben estar asustados.

OCHO AÑOS de su silencio, han hecho dejar en claro SU INTOLERANCIA, y por el otro lado, MI DERECHO. Y el de todas y todos quienes están en mi circunstancia. Usando mi legendario humor negro me refiero a ustedes como Esbirritos, tesejoticos. Pero la verdad es que son minúsculas cucarachas del derecho: Quedan verguenza ajena (que no lástima) en su intolerancia e irrespeto a la dignidad humana, ustedes se degradan. Y TODO EL MUNDO LO SABE: SABE QUIENES SON USTEDES Y SU CALAÑA, Y SABEN QUIEN SOY YO. ¿Adivinen quién ganó con su intolerancia? ¿O será que van a armar una ópera para salvarse?

Son genuflexos del poder, son incapaces de aplicar la teoría de los DDHH, son unos representantes de lo que puede hacer el derecho para doblegar la voluntad y la esperanza de la gente: Pues conmigo NO HAN PODIDO. No me han doblegado ni me han quitado la esperanza.

Ahora sé, como casi todo el mundo lo sabe, que la esperanza pasa por el cambio del que ni nombro porque es mabitoso, y cayendo su régimen espúreo, renacerá la esperanza de la justicia, de la evolución y de la modernidad. Los valores opuestos a los que ustedes encarnan: injusiticia, involución y retraso.

Yo me he crecido frente a su intolerancia, mientras ustedes son ahora, a los ojos de la opinión pública, lo que son.. lo que siempre fueron pero que ocultaron detrás de una toga que no les corrrespondía llevar. Porque NO tienen ni los méritos, ni el conocimiento, ni mucho menos la dignidad para ello. Y su único mérito es la obsecuencia. Menos que menos en la estima de la gente. Su función, para la cual se les designó, es la de ser esbirros jurídicos.

Triste papel para la historia.

Para su conocimiento, copio la Ley de Identidad de Género Argentina aprobada ayer en el Senado por UNANIMIDAD, como también casi lo fue en la Cámara de Diputados. Y será ley al aparecer publicada en Gaceta. Para que se revuelvan en su intolerancia, mientras llega el momento en que ya no estén más:

Argentina Ley de Identidad de Género Final

Identidad de Género.

Artículo 1º.- Derecho a la identidad de género. Toda persona tiene derecho:

Al reconocimiento de su identidad de género.
Al libre desarrollo de su persona conforme a su identidad de género.
A ser tratada de acuerdo con su identidad de género y, en particular, a ser identificada de ese modo en los instrumentos que acreditan su identidad respecto de el/los prenombre/s, imagen y sexo con los que allí es registrada.

Artículo 2º.- Definición. Se entiende por identidad de género a la vivencia interna e individual del género tal como cada persona la siente, la cual puede corresponder o no con el sexo asignado al momento del nacimiento, incluyendo la vivencia personal del cuerpo. Esto puede involucrar la modificación de la apariencia o la función corporal a través de medios farmacológicos, quirúrgicos o de otra índole, siempre que ello sea libremente escogido. También incluye otras expresiones de género, como la vestimenta, el modo de hablar y los modales.

Artículo 3º.- Ejercicio. Toda persona podrá solicitar la rectificación registral del sexo, y el cambio de prenombre e imagen, cuando no coincidan con su identidad de género autopercibida.

Artículo 4º.- Requisitos. Toda persona que solicite la rectificación registral del sexo, el cambio de prenombre e imagen, en virtud de la presente ley, deberá observar los  siguientes requisitos:

Acreditar la edad mínima de 18 años de edad, con excepción de lo establecido en el artículo 5º de la presente ley;
Presentar ante el Registro Nacional de las Personas o sus oficinas seccionales correspondientes, una solicitud manifestando encontrarse amparada por la presente ley requiriendo la rectificación registral de la partida de nacimiento y el nuevo documento nacional de identidad correspondiente, conservándose el número original.
Expresar el nuevo prenombre elegido con el que solicita inscribirse.

En ningún caso será requisito acreditar intervención quirúrgica por reasignación genital total o parcial, ni acreditar terapias hormonales u otro tratamiento psicológico o médico.

Artículo 5º.- Personas menores de edad. Con relación a las personas menores de 18 años de edad la solicitud del trámite a que refiere el artículo 4º deberá ser efectuada a través de sus representantes legales y con expresa conformidad del menor.


Cuando por cualquier causa se niegue o sea imposible obtener el consentimiento de alguno/a de ellos/as, se podrá recurrir a la vía sumarísima para que los/as jueces/zas correspondientes resuelvan, teniendo en cuenta los principios de capacidad progresiva e interés superior del niño/a de acuerdo a lo estipulado en la Convención sobre los derechos del Niño y en la Ley 26.961 de Protección Integral de los Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes.

Artículo 6º.- Trámite. Cumplidos los requisitos establecidos en los artículo 4º y 5º, el/la oficial público procederá, sin necesidad de ningún trámite judicial o administrativo, a notificar de oficio la rectificación de sexo y cambio de prenombre al Registro Civil de la jurisdicción donde fue asentada el acta de nacimiento para que proceda a emitir una nueva partida de nacimiento ajustándola a dichos cambios, y a expedirle un nuevo documento nacional de identidad que refleje la rectificación registral del sexo y el nuevo prenombre. Se prohíbe cualquier referencia a la presente ley en la partida de nacimiento rectificada y en el documento nacional de identidad expedido en virtud la misma.

Los trámites para la rectificación registral previstos en la presente ley son gratuitos y no será necesaria la intermediación de ningún gestor o abogado.

Artículo 7º.- Efectos. Los efectos de la rectificación del sexo y el /los prenombre/s, realizados en virtud de la presente ley, serán oponibles a terceros desde el momento de su inscripción en el/los registros.

La rectificación registral no alterará la titularidad de los derechos y obligaciones jurídicas que pudieran corresponder a la persona con anterioridad a la inscripción del cambio registral, ni las provenientes de las relaciones propias del derecho de familia en todos sus órdenes y grados, las que se mantendrán inmodificables, incluida la adopción.

En todos los casos será relevante el número de Documento Nacional de Identidad de la persona, por sobre el prenombre o apariencia morfológica de la persona.

Artículo 8º.- La rectificación registral conforme la presente ley, una vez realizada, sólo podrá ser nuevamente modificada con autorización judicial.

Artículo 9º.- Confidencialidad. Sólo tendrán acceso al acta de nacimiento originaria quienes cuenten con autorización del/a titular de la misma o con orden judicial por escrito y fundada.

No se dará publicidad a la rectificación registral de sexo y cambio de prenombre en ningún caso, salvo autorización del/a titular de los datos. Se omitirá la publicación en los diarios a que se refiere el artículo 17 de la Ley 18.248.

Artículo 10.- Notificaciones. El Registro Nacional de las Personas informará el cambio de Documento Nacional de Identidad al Registro Nacional de Reincidencia; a la Secretaría del Registro Electoral correspondiente para la corrección del padrón electoral y a los organismos que reglamentariamente se determine.

Artículo 11.- Derecho al libre desarrollo personal. Todas las personas mayores de 18 años de edad podrán, conforme al artículo 1º de la presente ley y a fin de garantizar el goce de su salud integral, acceder a intervenciones quirúrgicas totales y parciales y/o tratamientos integrales hormonales para adecuar su cuerpo, incluida su genitalidad, a su identidad de género autopercibida, sin necesidad de requerir autorización judicial o administrativa.


Para el acceso a los tratamientos integrales hormonales, no será necesario acreditar la voluntad en la intervención quirúrgica de reasignación genital total o parcial. En ambos casos se requerirá, únicamente, el consentimiento informado de la persona. En el caso de las personas menores de edad regirán los principios establecidos en el artículo 5º para la obtención del consentimiento.

Los efectores del sistema público de salud, ya sean estatales, privados o del subsistema de obras sociales, deberán garantizar en forma permanente los derechos que esta ley reconoce.

Todas las prestaciones de salud contempladas en el presente artículo quedan incluidas en el Plan Médico Obligatorio, o el que lo reemplace, conforme lo reglamente la autoridad de aplicación.

Artículo 12.- Trato digno. Deberá respetase la identidad de género adoptada por las personas, en especial por niñas, niños y adolescentes, que utilicen un nombre distinto al consignado en su Documento Nacional de Identidad. A su sólo requerimiento, el nombre adoptado deberá ser utilizado para la citación, registro, legajo, llamado y cualquier otra gestión o servicio, tanto en los ámbitos públicos como privados.

Cuando la naturaleza de la gestión haga necesario registrar los datos obrantes en el Documento Nacional de Identidad, se utilizará un sistema que combine las iniciales del nombre, el apellido completo, día y año de nacimiento y número de documento y se agregará el prenombre elegido por razones de identidad de género a solicitud del interesado/a.

En aquellas circunstancias en que la persona deba ser nombrada en público deberá utilizarse únicamente el nombre de elección que respete la identidad de género adoptada.

Artículo 13.- Aplicación. Toda norma, reglamentación o procedimiento deberá respetar el derecho humano a la identidad de género de las personas. Ninguna norma, reglamentación o procedimiento podrá limitar, restringir, excluir o suprimir el ejercicio del derecho a la identidad de género de las personas, debiendo interpretarse y aplicarse las normas siempre, a favor del acceso al mismo. 

Artículo 14.- Derógase el inciso 4º del artículo 19 de la ley 17.132.

Artículo 15.- Comuníquese, etc.

Identidad de Género: lectura indispensable para los tolerantes y para los intolerantes

Identidad de género

http://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-193498-2012-05-08.html

Contratapa|Martes, 8 de mayo de 2012

Por Eva Giberti

Mariela Muñoz, conocida como una persona transgénero, había formado una familia cuidando niños carentes de padres, a los que crió durante años; en 1993 tenía a su cargo dos niñas cuyas madres le habían encomendado su cuidado. Con motivo de la discusión profesional que se desató ese año, escribí en una publicación técnica qué significaba ser persona transgénero. Los niños que había criado como hijos, ahora adultos, concurrieron a los medios de comunicación para contar cómo habían sido sus vidas con Mariela, una madre cuidadosa. Pero algunos vecinos denunciaron la extravagancia cuando aparecieron las dos niñitas.

Se produjeron discusiones múltiples, particularmente entre psiquiatras, psicólogos y también opinaron jueces y obispos. El interrogante técnico propiciaba: “Si no los colocás dentro de los perversos, ¿dónde los clasificás?”, pregunta que desnudaba el dispositivo de violencia que cobijaba la discriminación y aun hoy destaca la parálisis del pensamiento de quien la profiere, fijado en categorías monolíticas pretendidamente universalistas: corresponde ser hombre o mujer, como todo el mundo. La alternativa era la psicosis. Por fin, merced a la decisión judicial, las dos niñas fueron institucionalizadas “transitoriamente”. Los vecinos y la buena gente quedaron satisfechos porque la familia que Mariela podía ofrecerles “era anormal”.

Diez años después, la ley interviene y apunta a otro nivel de análisis: legislar acerca de la identidad de género, que incluye las políticas de la diversidad, incluyendo a quienes siempre han formado parte del mundo, silenciados, perseguidos o convertidos en seres míticos (el Andrógino Primordial, o Tiresias, que habría sido hombre y mujer sucesivamente).

Los militantes del tema mostraron su potencial uniéndose en agrupaciones inteligentemente orientadas y se hicieron escuchar en los recintos oficiales. En ciernes tenemos un proyecto de ley que se refiere a “la vivencia interna individual del género tal como cada persona la siente, la cual puede corresponder o no con el sexo asignado al momento del nacimiento, incluyendo la vivencia personal del cuerpo”.

Se espera el debate en el Senado, contamos con la sensatez de sus miembros. No es suficiente con afirmar “bueno, que hagan lo que quieran con sus vidas y con sus cuerpos...”, consintiendo “noblemente” en dejarlos vivir como quieran y aceptando que regularicen su identidad, autorizándoles un cambio de documento: si se llamaban Roberto, ahora las nombrarán Verónica.

Se trata de reconocerlos como sujetos con sus derechos. Esa es una tarea comunitaria que está pendiente: “Un mundo que acepte las diferencias”. Al respecto es preciso ser cuidadosos con el tema de las diferencias, y así lo escribí en el libro Bioética y Bioderechos, compilado por Luis Blanco en el año 2002: “Evaluar como diferentes a quienes forman parte de la especie humana, tomando como parámetro un criterio de normalidad legislada desde la definición aportada por una mayoría estadística que se instituyó como representante de ‘lo que debe ser’, constituye un criterio que merece una revisión”.

Nancy Fraser, estudiosa de los temas que se ocupan de la redistribución de la economía, de la justicia y del reconocimiento, escribió: “Este tipo de reivindicación ha atraído no hace mucho el interés de los filósofos políticos, algunos de los cuales están intentando desarrollar, incluso, un nuevo paradigma de justicia que sitúe el reconocimiento en su centro”. Esta autora propone “idear una concepción bidimensional de la justicia que pueda integrar tanto las reivindicaciones defendibles de igualdad social como las del reconocimiento de la diferencia. En la práctica, la tarea consiste en idear una orientación política programática que pueda integrar lo mejor de la política de redistribución con lo mejor de la política del reconocimiento”.

Si bien el planteo teórico puede bordear lo utópico, la cuestión reside en no distraerse cuando se trata de redistribución de bienes y de matices económicos: hablamos de los empleos y trabajos que forman parte de los derechos de quienes se incluyen en estas políticas de la diversidad.

Durante siglos, la discriminación de género posicionó a transgéneros, travestis y homosexuales en la marginación cuando buscaban empleos o contratos, así como los propietarios de viviendas se negaban a alquilarles departamentos.

La crueldad de la discriminación empezaba por la propia casa, cuando la criatura mostraba características que no respondían al género varón o mujer según su anatomía. Cuando se mostraban “de otro modo” y sorprendían a sus padres comportándose de manera inesperada: las niñas jugaban como varones y viceversa.

Si los pediatras y los psicólogos no estaban informados –y no lo estaban–-, la convivencia familiar estallaba en desesperados esfuerzos por cambiar a ese hijo o a esa hija que “no era como todo el mundo”. En realidad, no existe una persona “como todo el mundo”.

Mi práctica clínica, que incluye una experiencia que ocupa varios años en el trato con los temas y las personas de la diversidad, me enseñó, atenta al trato que recibían por parte de las familias y de la sociedad, hasta dónde puede alcanzar la capacidad de odio de los seres humanos y su soberbia para demonizar o aniquilar a quienes no se incluyen en los parámetros de lo sexual-convencional. Me refiero a la vivencia de género que abarca la persona toda y no sólo a su vida sexual.

El reconocimiento de las personas que están incluidas en la diversidad forma parte de las reivindicaciones que deberán instalarse en la esfera pública, los medios de comunicación prioritariamente. El modelo lo introdujo Página/12 con el suplemento Soy, que abrió el espacio para la palabra pública de la diversidad iniciada en universidades y centros de estudio. Reconocer al otro –Hegel lo anticipó– “designa una relación recíproca ideal entre sujetos, en la que cada uno ve al otro como su igual y también como separado de sí”. Este modo de vincularse o relacionarse es constitutivo de la subjetividad: alguien se convierte en sujeto individual sólo en virtud de reconocer a otro sujeto y ser reconocido por él.

La política no es ajena a esta demanda de reconocimiento que sugiero, ya que la perspectiva neoliberal discute su eficacia y no la recomienda. Más allá de las disputas políticas y filosóficas –que son variadas y múltiples–, nos interesa una legislación que facilite reconocer al otro en la línea que nuestro país proponía: “El 12 de marzo de 2004, el canciller Rafael Bielsa, en Roma, informó personalmente al jefe de la Iglesia Vaticana que la Argentina apoyaría la resolución de ONU de no discriminar por orientación sexual e identidad de género, y pidió a las instituciones que concentran a quienes militan por estos derechos que hagamos pública dentro y fuera del país la disposición plena de apoyo del presidente argentino”. De este modo lo decía César Cigliutti el 27 de octubre de 2011 en el Salón de Prensa de la Cancillería, en representación de la Comisión de Diversidad Sexual del Consejo Consultivo que nuclea Lesbianas, Gays, Bisexuales, Travesti, Transexual, Transgénero, Intersex y Queers (Lgbtttiq).

“El 17 de junio de 2011, nueve años después, se obtuvo el extraordinario logro: el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas aprobó la Resolución sobre las violaciones de derechos humanos por Orientación Sexual e Identidad de Género.”

Sin embargo, persiste la burocracia de los discriminadores, por eso hay que nombrarlos: la etimología de discriminar se encuentra en cernir como dialéctica del separar; cernir y aislar a esos “raros”, agrupándolos como aquellos que no pasan el cedazo donde los discriminadores organizan el bien y el mal, lo normal y lo no normal, el cielo y el infierno.

Francois Holande: otro ganador político que apuesta a la igualdad de derechos

Francois Holande apostó abiertamente a los derechos igualitarios LGBT. Y como Cristina en Argentina, Piñera en Chile, etc. GANO!!!

François Hollande y los derechos LGBT
François Hollande y los derechos LGBT

Publicado el Domingo 6 de Mayo de 2012.
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Paris – (SentidoG.com)

François Hollande entrevistado por Tetu

El candidato socialista François Hollande, que se llevó cerca del 52 % de los votos en segunda vuelta electoral habló con la revista Tetu sobre las propuestas para la diudadania LGBT en su plataforma electoral. La semana pasada, TÊTU.com publicó las entrevistas concedidas por Nicolas Sarkozy y François Hollande a la revista, que salieron en la versión impresa en la edición de abril. Aquí un extracto de la entrevista.

De humor jovial, el candidato socialista recibe a Tetu de madrugada, en su sede de campaña en Paris. Después de haberse prestado a las fotos, pareciendo divertirse con ellas, nos propone responder el cuestionario a din de poder cumplir con sus compromisos.

En plena maraton de campaña, el líder socialista concede sin embargo a Tetu un momento privilegiado respondiendo a nuestras numerosas cuestiones, sin vacilaciones, simplemente ayudado por algunas notas.

Tetu: el último 23 de febrero, un oyente de un acto lo interpeló para saber si podría casarse a su compañero de aquí a fin del año. ¿Cuál será el calendario que le permititá a los homosexuales la posibilidad del matrimonio y la adopción?

A mas tardar en primavera (abril) de 2013. ¿Por qué esta fecha? Porque sé que los primeros meses de sesión parlamentaria van a estar esencialmente dedicados a la programación financiera, pues prefiero un buen debate, mejor comenzar a principios del 2013 y acabar en primavera. ¡La primavera no es una mala temporada para casarse! [Sonrisa].

Durante las primarias socialistas, usted había confiado “en off ” en una entrevista a Liberation: “Atencion, estos temas no son simples”.

Sí, y continúo diciéndolo. Si la derecha jamás aceptó el pacs durante numerosos años … Creer que ahora van a aceptar el matrimonio homosexual es un deseo optimista. Ninguna ley se ha conseguido sin combate parlamentario y también ciudadano. Las libertades se pelean siempre.

…

La derecha siempre fue resistente al matrimonio gay, pero al mismo tiempo, el 63% de los franceses se muestra favorable a su aprobación. Podriamos preguntarnos si ¿no son responsables los políticos quienes están atrasados en cuanto a la evolución de la sociedad?.

Puede ser que la política esté atrasada en relación a la sociedad. A la inversa también. Pero hay minorías muy activas. Hay unas fuerzas culturales y espirituales, que también van a ponerse en movimiento. Mire lo que pasa en España con la voluntad del gobierno conservador de Mariano Rajoy pretendiendo volver atrás la ley del gobierno de Zapatero que permitió el matrimonio a parejas del mismo sexo. Pero no temo nada, tenemos la voluntad de debatirlo. El matrimonio igualitario es un derecho reconocido por numerosos países europeos, por lo que haremos esta evolución tranquilamente.

…

¿Permitiria el acceso a la salud para la procreación a las parejas de lesbianas?

Sí, pero poniendo condiciones a la edad y respecto al donante paterno. Soy muy preciso con eso. Soy muy cuidadoso del anonimato del donante.

¿Reconoceria la doble paternidad a los niños nacidos por gestación subrogada en el extranjero?

Si. Hay que tener en cuenta los derechos del niño. Actualmente, los niños nacidos por este método están en condiciones de desigualdad respecto a sus pares de parejas heterosexuales.

Hollande en las paginas de Tetu de abril.

Otro punto importante ¿cuáles son sus propuestas para las personas trans?

Conozco el problema, desamparos inmensos y a veces suicidios me han sido señalados. También hay que luchar contra la discriminación. Estoy para la rectificación del estado en casos de reasignación sexual y también sobre el acceso a los sistemas de salud. Sariamos prioridad a las recomendaciones del Consejo de Europa.

…

¿ Cuáles son sus propuestas concretas para luchar contra la homofobia?

Primero comenzaremos con la escuela, porque es allí donde se debe comenzar y porque muchos niños homosexuales se sienten humillados y despreciados. Es una etapa de mucho desconocimiento. Y es una edad previa a la adolescencia. Tambien hay que disminuir la homofobia en los lugares de trabajo, actuando junto a los sindicatos y asistentes sociales.

…

Usted hizo de la juventud uno de los ejes centrales de su campaña. ¿Que propone para mejorar la autonomía de los jóvenes LGBT? Algunas encuestas demuestran que muchos jóvenes LGBT se encuentran sin empleo.

Efectivamente, a veces roturas familiares pueden efectuarse mucho antes que para otros jóvenes. Y la búsqueda de vivienda se hace la primera preocupación, porque es una dificultad para una persona sola o que vive en pareja homosexual.
En segundo lugar, deseo que los jóvenes puedan volver cuanto antes al empleo. Estoy ideando un plan de inserción, mediante un sistema de becas, contratos de pasantías que puedan abrirle formaciones a estos jóvenes. Estoy muy preocupado por la deserción escolar provocada por aquellos jóvenes que se van de su casa.

…

Siempre hubo una resistencia del poder político a realizar campañas de prevención del VIH dirigidas a la poblacion homosexual…

No comparto esa resistencia que debe ser redefinida sin caer en la discriminación… Pero si el riesgo es mayor en la poblacion homosexual masculina, mejor decirlo, porque los jóvenes todavía pueden ignorarlo. Estoy enfocado a ciertas poblaciones que están más expuestas, como las cárceles, donde es necesario reforzar los dispositivos de detección, y las poblaciones emigrantes, particularmente indocumentados que, por temor a darse a conocer saber, pueden no hacerse el testeo.

…

Hollande hace referencia a los derechos LGBT en un spot de su campaña. “Una Francia donde el derecho de cada uno se apoyará sobre la igualdad de todos”, se escucha, mientras se ve una pancarta reclamando derechos para las familias homoparentales y banderas arco iris

Un hombre contra un pueblo. Crónicas de la autocracia

Un hombre contra un pueblo.

Emilio Roig de Leuchsenring (*)

Ya lo dijimos hace dos semanas. Cuando un país sufre el desgobierno de un régimen dictatorial, la vida en lo interior y en lo exterior, en lo político y en lo económico y hasta en lo que se refiere a los individuos en particular, nacionales o extranjeros puede sintetizarse en esta frase gráficamente expresiva: un hombre contra un pueblo.

Así es exactamente y en todos los casos y en todas las épocas. En el país sometido al desgobierno de un déspota todo gira en torno a la voluntad y al capricho de éste. Y como siempre el déspota ha buscado y busca y buscará tan sólo el satisfacer su interés o su conveniencia, importándole poco -aunque a diario pregone lo contrario- el bien de su patria y de sus conciudadanos, patria y conciudadanos sufrirán irremisiblemente los trastornos, los males, las dificultades... la calamidad de tan calamitoso régimen.

En artículos recientes vimos como así ha ocurrido en España, la República Dominicana, Haití y Bolivia y cómo después de la caída de Primo, Vázquez, Borno y Siles, se han ido sacando a la vergüenza pública las desvergüenzas de cada uno de esos cuatro hombres providenciales que sufrieron sus pueblos respectivos y de las cuales no ha podido restaurarse ninguno de ellos.

Es la historia eterna de todos los autócratas que en el mundo han sido. Mientras está en el apogeo de su despotismo, el hombre providencial, coreado por su corte de serviles se autobombea como el salvador de su pueblo, al que está regenerando y engrandeciendo, como el más excelso de todos sus gobernantes, llegando a ponderar enfáticamente -todos los dictadores así lo declaran- que su época es la más grande en la historia del país sin términos de comparación con las épocas anteriores y él, el más grande, glorioso, de todos los ciudadanos, en el presente, en el pasado... y en el futuro; pero cuando el dictador cae, ¡cómo salen a relucir inmediatamente las mataduras de su desgobierno, cómo quedan desenmascaradas las mentiras y comprobado hasta la saciedad que durante el régimen despótico la historia del país estaba sintetizada en esta frase nuestra: un hombre contra un pueblo.

Este juicio, como dijimos, puede aplicarse exactamente a todos los dictadores de Europa y América, en repúblicas y monarquías de ayer y de hoy, porque todos los déspotas parecen hechos a medida en el mismo molde y por las mismas manos del más perverso de los dioses, obsesionado en crear únicamente monstruos y lanzarlos de cuando en cuando a la tierra para azote y castigo de los hombres, peores que las epidemias y las plagas, más dañinos que el diluvio bíblico, pues lejos de quedar después ricamente abonado el suelo, en el país donde posa su planta un dictador ni siquiera la mala yerba saldrá en muchos años, porque el dictador todo lo destruye, lo arruina, lo seca, lo aniquila. Un hombre contra un pueblo, esa es la obra de los dictadores.

Todos son iguales, decíamos. Todos constituyen un tipo criminal de caracteres inconfundibles que en todos se presentan casi idénticamente. Vamos a verlo.

En el libro, admirable libro, de Emil Ludwig sobre el Kaiser Guillermo II, hay un capítulo en el que el gran escritor alemán hace un maravilloso retrato del emperador de la mano manca. Pues bien, ese retrato, es el retrato exacto de cualquiera de los dictadores europeos o americanos de los días que corren.

Enseguida lo comprobaremos y suplicamos a los lectores que tengan presente que vamos a transcribir palabras de Ludwig y sobre el Kaiser Guillermo II, no palabras nuestras sobre alguno de los hombres providenciales que aún desgobiernan a varios países del viejo y del nuevo mundo.

Y hasta las frases de Guillermo parecen frases que mil veces hemos leído pronunciadas por el hombre providencial de la República H, o la monarquía Z:

“Yo no conozco más que dos partidos políticos: los que están por mí y los que están contra mí” -esa fue la divisa propia de autócrata, de toda su política interior-.

Todo era suyo: los barcos, los soldados, los súbditos, y como suyo de todo disponía a su capricho y le extrañaba y se indignaba cuando alguien, osado, le desobedecía o no quería doblegarse a sus deseos.

Vive ciento veinte años atrasado, y considera a todas esas gentes que quieren ser algo más que súbditos, como dignos de ser fusilados, o mejor aún, colgados.

Todos tienen derecho a exponer libremente su opinión, ¡pero infeliz del que lo haga!

A los obreros, aunque en público les llamaba “mis amados hijos” no comprendía ni admitía que demandaran mejoras, aumento de jornales, y mucho menos que se agremiaran para defenderse y reclamar sus derechos yendo a la huelga. Entonces en privado, se expresaba así de los obreros: Estoy muy satisfecho del comportamiento de la policía. Pero la próxima vez no deben pegar con el plano, sino con el filo de la espada.

Eran rasgos típicos de su carácter los “innumerables caprichos, resentimientos, temores y afectaciones, su cesarismo, ligereza, encanto personal, vivacidad, amabilidad.

Por todo ello muchos lo consideran un anormal o víctima de una enfermedad interna.

Lo autocrático en él aumenta progresivamente día tras día. De cuantos le rodean y le adulan, se expresa en privado en los términos más despectivos, cuando no le sirven inmediatamente, o se equivocan o le causan conflictos o dificultades. Como a muñecos utiliza a sus súbditos, con mayor desprecio cuanto más fama de notables o sabios tengan, recreándose al ver a estos ilustres, postrados a sus plantas, por miedo, por servilismo o por interés.

Tiene fe viva en el absolutismo y en el destino. Se cree elegido por la divinidad para regir y salvar a su pueblo, con misión sagrada que no puede eludir, se juzga continuador y hasta engrandecedor de los fundadores de la patria, cuyos nombres constantemente invoca en sus discursos.

“Su carácter era más voluble que lo que suele ser en ningún hombre... Signos del voluble estado de sus nervios son sus dos ocupaciones favoritas: viajes y discursos. El constante viajar, símbolo del que huye de sí mismo y de un corazón que no ama el silencio, así como el hablar en público, en alguna ocasión, hasta cuatro veces en un día, era medios para calmar sus insaciables nervios.”

Otra de las manifestaciones de su naturaleza era la afición a las zarandajas. Su juguete preferido era el ejército. Le encantaba recibir y dar condecoraciones en ceremonias a las que asistían los cortesanos y en las que solía pronunciar, conmovido, algún discurso de tonos heroicos; o concurría frecuentemente a fiestas o actos militares, que se convertían en paradas teatrales.

Una forma aún más descarada de su farandulería son los discursos. Todo en ellos era falso: su emoción, sus afirmaciones, sus promesas, sus juramentos, su cacareado patriotismo... porque era, por encima de todo, un gran comediante.

Lo mismo que ve en el ejército apariencia, apostura y uniforme, así ve en todas partes con sus ojos de comediante, las escena que se debe representar.

Sus afectaciones proceden de este afán de teatralidad. No son solo las expresiones de la cara, siempre compuesta y dispuesta para la fotografía, que pasa de la expresión profundamente seria a la risueña, y por última a la francamente alegre, pero sin dejar nunca de ser dominante, sino también otras farsas que resultan casi simbólicas.

El arte de actor, de borrarse a sí mismo para representar a una persona extraña, lo demuestra también el distinto modo de tratar a cada uno, presentándose como obrero entre los obreros, industrial con los industriales, soldado con los soldados... Por eso encanta la primera vez a casi todos... se asimila con la mayor rapidez una noción superficial de cualquier tema, sea el que sea, en tal forma que es capaz de hablar de ella como si él mismo la hubiese descubierto, de esta manera engaña a las personas, que admiran sus conocimientos, su admirable capacidad de trabajo y su fenomenal capacidad de comprensión.

La tercera y más intensa de las formas de su nerviosidad es el miedo, contradicción flagrante con la pose de Atila.”

Sus alardes de valor, de guapería, no son en el fondo sino la manera de disimular el miedo. Ve enemigos que quieren matarlo, en todas partes, y toma para impedirlo mil precauciones, rodeándose constantemente, donde quiera que va, de tropas y policías.

Tenía delirio por codearse con los poderosos del dinero o de la aristocracia y alternar con ellos: “aceptaba regocijado las invitaciones de las gentes ricas”.

La adulación de todos y en todo, es abrumadora

De todos los círculos y clases, de todas las regiones, en la alegría y la tristeza, en días de fiesta y en días de trabajo, fueron innumerables las corrientes de adulación de sus súbditos que llegaron hasta él.

Ministros y empleados, embajadores y otros representantes diplomáticos, intelectuales, profesores universitarios, periodistas, gente de sociedad, todos le adulan servilmente, hasta lo inconcebible, todos se adelantan a admirar y satisfacer sus deseos, sus caprichos, su voluntad. Como aduladores figuran en los primeros lugares los militares y a su cabeza los generales y jefes, todos estos con su magnífica disculpa: la obediencia, pero la adulación, más allá de la obediencia, llega al rebajamiento.

En este ambiente de falsedad, de hipocresía, de mentira, hay una gran mentira de fatales consecuencias para el país. Estando todo como está en manos del autócrata: fiebre de trabajo. ¡Mentira!

Aunque el autócrata pregone a diario que trabaja incansable tantas horas al día, es mentira, mentira!

Lo que causa mayor preocupación a todos los que tienen que trabajar con él es que no tiene ninguna gana de trabajar... Distracciones, juegos con el ejército y la marina, viajes, cacería, pescas, son para él lo principal: así es que apenas si le queda tiempo para el trabajo.

Lee muy poco, apenas si escribe, y considera como el mejor informe o expresión o memorando el que termina más pronto. Es verdaderamente escandaloso como los informes oficiales engañan al gran público sobre la actividad del autócrata; según ellos está ocupado desde la mañana hasta la noche.

Nada se estudia y todo se resuelve imprevisoramente, según el capricho o los intereses particulares del autócrata y su camarilla, y en contra, desde luego, del país.

La adulación hace que sus ministros y empleados le oculten las dificultades o males. ¡Así marcha el país!. Así puede, del país que sufre un autócrata, un dictador, un déspota, afirmarse, como nosotros hemos hecho, que su historia está sintetizada en esa frase: Un hombre contra un pueblo.

Así le ocurrió a Alemania durante el reinado de Guillermo II. Así les ha ocurrido a todos los países que se han visto desgobernados por un dictador. Así les ocurre a los desgraciados países que aún sufren un régimen dictatorial.

Así ocurre, hasta que el país reacciona y se decide a variar la frase Un hombre contra un pueblo por esta otra un pueblo contra un hombre.

Entonces el hombre que todo lo era, que todo lo podía, se queda solo, abandonado de todos, despreciado por todos.

“Nadie detuvo al Kaiser -dice Luidwig- cuando abandonó el país: éste es el más triste de todos los epílogos.”

Este es el obligado epílogo de todos los dictadores, de los que fueron y de los que aún son.

(*)Emilio Roig de Leuchsenring (La Habana 1889-1964). Doctor en Derecho Civil y Notarial por la Universidad de La Habana. Participante de la Protesta de los Trece. Miembro del Grupo Minorista. Fundador de la revista “Cuba Contemporánea”. A iniciativa suya se fundó la Oficina del historiador de la Ciudad en 1936. Periodista, historiador y político imprescindible del siglo XX cubano.

Trabajo publicado originalmente en la revista “Carteles” el 13 de agosto de 1930, que nos hiciera llegar Nelson Maica.

Montenegro: Conferece on LGBT rigths hosted by the Government.

As a World Copresident of ILGALAW www.ilgalaw.org I am pleased to invite you to the Conference on LGBT rights hosted by Montenegro's Government, and cohosted by ILGALaw.

http://www.gov.me/en/Together_against_Discrimination
Live discussion
http://www.gov.me/multimedija/live1

Welcoming Note of the Prime Minister – H.E. Mr. Igor Lukšić, PhD

Dear Conference participants,

It is my great pleasure to wish you a warm welcome to Montenegro and to the Conference “Together Against Discrimination” the key goal of which is to promote the Recommendation of the Council of Europe Committee of Ministers on measures to combat discrimination on grounds of sexual orientation or gender identity.

As the Committee of Ministers recalled, discrimination and social exclusion on account of sexual orientation or gender identity may best be overcome by concrete actions. Also, neither cultural, traditional nor religious values, nor the rules of „dominant culture“ can be invoked to justify hate speech or any other form of discrimination, including on grounds of sexual orientation or gender identity.

I see the organization of this Conference as extremely important, not only for Montenegro, but for the region as well. This is even more true since the Government of Montenegro is for the first time hosting an event that is organized on the highest level and has recommendations of the Council of Europe Committee of Ministers as its topic.

This confirms the full dedication of the Government of Montenegro to the policy of combating discrimination and promoting human rights, as well as to the implementation of international standards. It is a reachable goal for us to achieve a greater unity in more determinant response to the challenges our modern society is faced with. I would like to convey to you, dear Conference participants, that we do respect the other and the different as equal. I also want to tell you that we are ready to deal with the prejudice both in the state and in the individuals. And we will not do it just for the sake of meeting the obligations that arise from the membership in international organizations, but because of our sincere and true aspiration for change

Our intention is also to encourage greater unity of all stakeholders and to send the message that we will work together on the promotion of protection and visibility of LGBT persons.

I assure you that in Montenegro there is an unequivocal commitment to the respect of universal human rights. This Conference is an exceptional opportunity to discuss with our partners the measures for combating all forms of discrimination with the view to promote human rights, respect for human dignity, and personal integrity.

I would like to express gratitude to everybody who contributed to the organization and work of this high level conference and I wish a pleasant stay in Montenegro to our guests.

Best wishes for the success of the Conference.

Igor Lukšić, PhD
Prime Minister

 

Matrimonio Igualitario para extranjeros en Santa Fe, Argentina

Fuente: Página 12:
http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-189872-2012-03-18.html

Matrimonio igualitario y extranjero

La ley de matrimonio posibilita el enlace a extranjeros, pero siempre hay trabas. Santa Fe es la primera provincia que las elimina. Quejas en la ciudad de Buenos Aires.

Desde que se sancionó la ley de matrimonio igualitario, en julio de 2010, el secretario de Relaciones Internacionales de la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (Falgbt) no para de recibir mails de extranjeros. “Consultan si se pueden casar acá y yo les digo que sí, pero que tienen que esperar por problemas administrativos”, dice Alejandro Nasif Salum. En la ciudad de Buenos Aires, por ejemplo, se exige a uno de los pretendientes un DNI para extranjeros, que según fuentes del Ministerio del Interior se expide en no menos de tres meses. “La nueva ley de matrimonio pide un domicilio, que ya consta en la tarjeta de migraciones. Con eso basta para casarse”, observa el flamante director del Registro Civil de Santa Fe, Matías Drivet. El funcionario acaba de firmar una circular interna que convierte a esa provincia en la primera en permitir el matrimonio entre extranjeros, con sólo estar 96 horas en territorio nacional.
De los 10 países que aprobaron el matrimonio igualitario, sólo dos permiten casarse a extranjeros no residentes, sin restricciones: Argentina y Canadá. “Pero en Canadá, el actual gobierno, que es de derecha, primero intentó derogar la ley en el Congreso, pero no consiguió los votos, y después sacó una resolución por la que sólo se pueden casar extranjeros del mismo sexo que tengan en su país una ley similar, como Sudáfrica, España o Argentina. Si van dos mexicanos no los dejan casarse. En los papeles, hoy, somos el único país que no restringe”, dice Esteban Paulón, presidente de la Falgbt.
El matrimonio igualitario, agrega Paulón, “ya de por sí es un bien escaso”. Con este panorama, alrededor de diez o quince parejas de extranjeros se contactan con la Falgbt cada semana para averiguar los avances. Uno de los más interesados es un australiano, Alex Greenwich, quien desea casarse lo más pronto posible con su novio brasileño por dos motivos: amor y activismo. “Alex quiere ser un caso testigo en Australia, donde va a pedir que le reconozcan el casamiento y va a iniciar una campaña para una ley como la nuestra. Pero en Buenos Aires le piden DNI”, explica Nasif Salum.
Cuando comenzó a averiguar los trámites para su contacto australiano, este activista preguntó a una empleada en un Registro Civil porteño en qué disposición normativa se basaba para poner el requisito del DNI. “Me dijo que en el Código Civil. Le respondí que el Código no lo exigía; de hecho, explícitamente dice ‘el número de su documento de identidad si lo tuvieren’ y que la Constitución Nacional les garantizaba el derecho a casarse en nuestro país”, recuerda.
Como insistió tanto, logró que lo atendiera otra empleada del Registro Civil, quien le mencionó la disposición 40/2000 del gobierno porteño. “Cuando fuimos a revisar el texto ése, que crea las normativas básicas del registro civil porteño, no aparecía ningún requisito de DNI para nadie ni distinciones entre matrimonios de dos personas extranjeras con los demás matrimonios. De hecho, esa disposición remite al artículo 187 del Código Civil, que hace la aclaración ‘si lo tuviere’.”
¿Y por qué piden DNI entonces? Según Alejandro Lanús, director de los registros civiles porteños, el tema fue tratado en una reunión del consejo federal de estas instituciones en 2010 y allí se tomó esta medida. “La ley pide que al menos una de las dos personas acredite un domicilio donde va a casarse. En esa reunión consultamos con integrantes de Migraciones y nos dijeron que no se pueden hacer ‘tours para casarse’. Hay que fijar residencia, al menos transitoria, y eso consta en el DNI argentino para extranjeros, que viene de un color borravino y otra numeración”, explicó el funcionario porteño.
Lanús menciona que el artículo 90 del Código Civil define las condiciones del domicilio legal. “Si alguien tiene otra postura, se puede debatir y unificar criterios. El próximo 18 de abril se vuelve a reunir el Consejo Federal de Registros Civiles”, advierte el funcionario. “Sin DNI no hay forma de casarse”, confirman en el Ministerio del Interior y detallan: “Cuando un extranjero llega al país puede pedir turno para conseguir un documento para extranjero y en ese mismo momento le dan una tarjeta de estadía provisoria. Los turnos se dan para un mes y medio o dos y después hay que esperar dos meses más para recibirlo”.
De tanto dar vueltas por distintas dependencias porteñas, Nasif Salum concluye que, técnicamente, se pide un domicilio para que el que decida casarse sepa qué Centro de Gestión y Participación le corresponde. “Si uno para en hotel, entonces debería casarse cerca de ahí”, plantea este activista. Y sigue: “Las parejas que vienen a casarse lo hacen por el reconocimiento que implica, como parte de la lucha por la igualdad, y nosotros tenemos que lograr que lo hagan con la mayor celeridad, como mucho 96 horas para los trámites prenupciales. No todos pueden esperar cuatro meses para que le den el DNI”.
En línea con este pensamiento, el funcionario santafesino, Matías Drivet, pide que el artículo 90 del Código Civil no se interprete de forma restrictiva, sobre todo “porque se trata de ampliar derechos”. Además, Drivet insiste en la cuestión política detrás de la nueva ley de inmigración, cuyo espíritu “es no discriminar a los inmigrantes en lo que respecta a sus derechos, y casarse es un derecho”. Esa ley, agrega, saldó una deuda histórica de este país, desde que el escritor y senador Miguel Cané fue aprobando leyes migratorias para perseguir y reprimir a los inmigrantes. “Cuando se aprobó el matrimonio igualitario, con lo que costó hacerlo, primero tuvimos que enfrentar a los que se decían objetores de conciencia dentro del Registro Civil, que no entendían que tenían que cumplir una ley que no establece esa excepción”, recordó Drivet. Según él, la aplicación de la nueva normativa que permite los matrimonios para personas del mismo sexo pone aún de relieve cuestiones políticas y de valoraciones, a veces burocráticas. “Por mí parte voy a autorizar todos los matrimonios para extranjeros con los requisitos mínimos y necesarios porque así interpretó el espíritu de las leyes y también de nuestra Constitución.”

Condición lésbica estigmatizada en noticias sobre asesinato de niño en Guanare, Venezuela

DECLARACION DE LA RED LGBTI DE VENEZUELA FRENTE A NOTICIAS INFAMANTES RELACIONADAS CON EL ABUSO Y MUERTE DE UN NIÑO DE CINCO AÑOS QUE PRETENDEN RELACIONAR LA PRESUNTA ORIENTACION SEXUAL LESBICA DE DOS DE LAS Y LOS IMPLICADOS CON DICHO CRIMEN

Las y los abajo firmantes, como voceras y voceros de la Red LGBTI de Venezuela, acompañadas y acompañados por las y los firmantes adherentes (quedando este documento abierto a nuevas adhesiones a través del correo redlgbtidevenezuela@gmail.com), condenamos el terrible abuso y asesinato de un niño de cinco años en la ciudad de Barinas. Consideramos que se trata de un hecho particularmente repudiable que debe ser investigado y castigado adecuadamente.

Condenamos también, sin embargo, los titulares y noticias que incitan al odio de dos de las presuntas participantes haciendo tendenciosa referencia a su pretendida o alegada orientación sexual como vinculada al hecho.  Es el caso en particular de la cobertura realizada por el Diario de la ciudad de Barinas “La Noticia” que, en su edición del 7 de diciembre de 2011 usa el siguiente titular: “Lesbianismo, prostitución y maltrato entre madre, cuidadoras y enfermero”, cuyo amarillismo incita al odio respecto de una población específica, contraviniendo así la Constitución y las leyes.

Al pretender relacionar así un crimen particularmente odioso con la presunta orientación sexual de alguna o algunas de las mujeres implicadas, busca crear en la mente del lector una relación entre dicha orientación y el crimen, relación que sólo puede existir en una mente delirante o en el más profundo odio; además que la desinencia “ismo” pretende patologizar esta preferencia afectiva, no siendo el caso.

Cabe destacar que la pedofilia, entendida como atracción sexual de un adulto de cualquier sexo hacia un niño de cualquier sexo, y el abuso de menores, nada tienen que ver con la orientación sexual de las personas. Es más, todos los estudios demuestran que este tipo de comportamiento se atribuye mayoritariamente a hombres heterosexuales con niños y niñas que generalmente son sus familiares o allegados.  Además, aún si dos de los cinco implicados fuesen efectivamente mujeres lesbianas, quedaría entonces que tres serían heterosexuales.

Tomando en cuenta estas consideraciones, nos preguntamos si ante un caso de los numerosos que ocurren en los que los involucrados son exclusivamente hombres, o como en el caso que nos ocupa, ya que la mayoría de los presuntos involucrados serían heterosexuales, se hubiese utilizado el mismo titular diciendo: “Heterosexualidad, prostitución y maltrato entre madre, cuidadoras y enfermero”

Para notar la gravedad de dicho titular debemos dar ejemplos, y así nos preguntamos si uno o algunos de los presuntos responsables hubiese sido judío, qué tal hubiese sonado uno del tenor siguiente: “Judaísmo, prostitución y maltrato entre madre, cuidadoras y enfermero” O todavía si alguno o algunos hubiesen sido afrodescendientes: “Negritud, prostitución y maltrato entre madre, cuidadoras y enfermero”

Podríamos multiplicar los ejemplos en los que la referencia a un grupo vulnerable pretende crear o afianzar el odio, desprecio o rechazo en su contra, vinculándolo con crímenes, delitos o acciones. De este tipo de “vinculaciones voluntariamente veladas” está llena la historia, y todas ellas han llevado a generar o agravar las persecuciones raciales, religiosas o sociales. 

Cabe destacar que la libertad de orientación sexual está constitucionalmente protegida y nadie tiene el derecho a señalar esa condición legítima para vincularla o relacionarla implícitamente como agravante de un delito, como tampoco podría hacerlo por el hecho de ser afrodescendiente, indígena, judío o católico. Igualmente protestamos enfáticamente por el relacionamiento del trabajo sexual con el maltrato infantil, que pretende agravar la situación de vulnerabilidad y exclusión de estas personas.

Esta tragedia que conmueve a todo el país sin excepciones, no puede usarse como excusa de discursos de odio, que se empeñan en usar como chivos expiatorios a sectores excluidos con la finalidad de profundizar esa exclusión y el injusto estigma social que tratan de superar por medios legítimos. No es momento de generalizaciones retorcidas y aviesas. Es tiempo más bien de reflexionar acerca de las causas reales de este tipo de hechos, que no son aislados, sino que demuestran problemas más profundos y estructurales.

En virtud de lo anterior, exigimos una rectificación inmediata a dicho medio así como el cese en todos los medios del uso de referencias infamantes y distorsionadas a la presunta o alegada orientación sexual de dos de las participantes como si ella pudiere influenciar o determinar el reprensible hecho.

Tamara Adrián                                                                                                   José Ramón Merentes

Diverlex Diversidad e Igualdad a Través de la Ley                                           Unión Afirmativa de Venezuela

Abierto a adhesiones a través del correo redlgbtidevenezuela@gmail.com:

Diana Cordero, CI 84.388.758 psicóloga, periodista Insurrectasypunto

A continuación, referimos el marco legal que consideramos violado por este tipo de cobertura de prensa:

Sentencia 190 Sala Constitucional:

La CRBV prohíbe toda discriminación contra los individuos por su orientación sexual

Art.57 CRBV:

Prohibe los mensajes discriminatorios y el lenguaje de odio entre las personas.

Ley de Ejercicio del Periodismo:

Artículo 9°.- Toda tergiversación o ausencia de veracidad en la información debe ser ratificada oportuna y eficientemente. El periodista estará obligado a rectificar y la empresa deberá dar cabida a tal rectificación o a la aclaratoria que formule el afectado.

Art.34, 1(a):

Artículo 34.- Son deberes de los miembros del CNP:

1.      Ajustar su actuación a los principios de la ética profesional, al respeto y a la defensa de los derechos humanos, de la paz entre los pueblos, de la libertad de expresión al servicio  de la verdad y la pluralidad de las informaciones.

Se consideran violaciones de la ética  profesional del periodista, que pueden ser conocidas y sancionadas por  los Tribunales Disciplinarios correspondientes, las siguientes:

a)      Incurrir voluntariamente en error o falsedad de hechos en sus informaciones.

Código de Ética del Periodista Venezolano

Artículo 5. El periodista está obligado respetar y defender la verdad. la libertad

de expresión y el desarrollo autónomo e independiente de nuestro pueblo. El periodista sólo podrá informar de la vida privada, aquello que sea de importancia para los intereses de la colectividad; está obligado a darle el tratamiento ajustado a la dignidad, la discreción y la veracidad que se merece la vida privada de cualquier ciudadano venezolano.

Código Penal:

Artículo 286° 

El que públicamente, excitare a la desobediencia de las Leyes o al odio de unos  habitantes contra otros o hiciere la apología de un hecho que la ley prevé como delito, de modo que se ponga en peligro la tranquilidad pública, será castigado con prisión de cuarenta y cinco días a seis meses.

En consideración a todo lo anterior, exigimos una aclaratoria pública del vínculo que pudiera existir entre la publicación de la  orientación sexual de dos de las personas señaladas como autoras del delito y la cabal comprensión de los hechos relatados en la nota.